Page 393 - 唯識藏_01
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，至心教化，調伏眾生，是名性利他。 法，是名自利利他軟語。 眾生，或以軟語教令正見，或以軟語教令行施，或以軟語教令正命，或以軟語說於正 言知，識則言識，不見不聞，不識不知，亦復如是，是名除軟語。 ；有恐怖者，能以軟語令除恐怖；有求乞者，亦以軟語許之施與：是名一切行軟語。 ，從緣故滅，是名善人軟語。 為莊嚴菩提因緣故說法，為神足因緣故說法，為持戒因緣故說法，是故諸法從緣故生
一切利他者，未熟眾生令解脫故，得現世樂及他世樂。教出家者，是名他世樂； 性利他者，若菩薩摩訶薩為教誡他分別戒義，說如法住義，憐愍眾生，修集悲心 寂靜軟語者，有二十種，如初〈性力品〉中說。 自利利他軟語者，若見受苦之人，為說軟語。若以軟語教化眾生，或以軟語教誡 除軟語者，離口四惡：妄語、兩舌、惡口、無義語，見則言見，聞則言聞，知則 一切行軟語者，若說法時，有可聽者，有可遮者，以柔軟語隨順法性，說字不倒 善人軟語者，菩薩摩訶薩教化眾生時，有因緣故說法，所謂為解脫因緣故說法，
菩薩善戒經卷第五
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