Page 79 - 唯識藏_01

淨法，攝受淨法，淨法得生，是名以有因。若種性具足人向有餘、無餘涅槃最先行者 ，無明滅乃至生老病死滅，如是名想言說，是名淨法隨說因。彼以有無明等故，樂求 十因生一切煩惱，應當知。 思惟，法次法向，清淨道品，是名煩惱相違因。如上說不具者，是名不相違因。是名 自種因，是名共事因。若有種性，值佛出世，演說善法，近善知識，聽受善法，正念 從無明乃至後有，生地獄、餓鬼、畜生及諸人、天，是名煩惱自種因。從以有因乃至 ，是名生因。從無明至後有，增進相求，至餘生生老病死，是名長因。種種種子，俱 因。不近善友，聽受正法，習不正思惟，無明等生，是名攝因。各各種子，無明等生 味著，諸有支生，是名煩惱以有因。無明等法，現法種子生餘生生老病死，是名種

彼一切淨法乃至滅盡涅槃名想言說，是名淨法隨說因。此念處、正勤乃至八聖道 彼一切緣起名想言說，所謂無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、
菩薩地持經卷第三

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