Page 84 - 唯識藏_01
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觀。      先未得忍,於今得之,已得忍者,堅固隨順,入於修慧。如是八種,菩薩正思所攝。  味者,善入如來隱密之說。善知闇說、明說者,於真實義莫能動搖。初入正思菩薩,  其境界,當自念言:「此佛所知,非我境界。」如是不謗,自無罪咎。菩薩依義不依  者,不失不忘。具足者,有所入所行,不由他人,能具觀察。有所捨者,若知諸法非  思處者,不隨愚心、亂心。勤思、常思、頓思具足者,未知義者,令得知之;已知義  依義不依於味,闇說、明說如實知。先思量應入者,入已,入者數數思惟。菩薩離不  量於法,勤思、常思、頓思,方便不息。又菩薩正思具足,具足行隨順入,有所捨,  意隨轉,是名法次法向。  此法世尊制身口意所作,及若此法聽身口意所作,彼身口意業如是離,

               止者,謂菩薩八種正思善正真實,離言說法,若事若義,係心緣中,遠離一切虛  法次法向修者,略說四種:一者、止;二者、觀;三者、修習止觀;四者、樂止  彼正思者,菩薩獨一靜處,如所聞法,思惟、稱量、觀察。先離如是不思處,思  云何菩薩法次法向?略說五種:如所求,如所攝法,身口意隨轉,正思及修。若
                                                                        菩薩地持經卷第三








































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