Page 146 - 唯識藏_2

，是故無邊，非都無所有，為彼妄想作無邊等異名。觀察內外，離於妄想，無異眾生 可知，不知故，云何說去？大慧！去者，斷義，而愚夫不知。」 涅槃流，是故說言，如恒河沙。如來不隨諸去流轉，去是壞義故。大慧！生死本際不 大悲故。 不可得。如是一切極苦眾生逼迫如來，乃至眾生未得涅槃，不捨法界自三昧願樂，以 成熟眾生，不增不減，非身法故。身法者，有壞，如來法身非是身法。如壓恒沙，油 生死生滅，有因緣斷故。大慧！譬如恒河沙，增減不可得知。如是，大慧！如來智慧 切諸佛大眾。 大慧！譬如恒沙，無有限量，如來光明亦復如是，無有限量，為成熟眾生故，普照一 故。其餘愚夫作地燒想，而地不燒，以火因故。如是，大慧！如來法身如恒沙不壞。

佛告大慧：「無始虛偽過惡妄想習氣因滅，自心現知外義，妄想身轉，解脫不滅 大慧白佛言：「世尊！若眾生生死際不可知者，云何解脫可知？」 「大慧！譬如恒沙，隨水而流，非無水也。如是，大慧！如來所說一切諸法，隨 「大慧！譬如恒沙，別求異沙，永不可得。如是，大慧！如來、應供、等正覺無
楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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