Page 145 - 唯識藏_2

故。 有念想。如來本願，以三昧樂安眾生故，無有惱亂，猶如恒沙，等無有異，又斷貪恚 神通、自在等沙，一切外道諸人獸等一切惱亂，如來不念，而生妄想，如來寂然，無 彼惱亂我，而生妄想，自性清淨，無諸垢汙。如來、應供、等正覺聖智恒河，大力、 、意識所見之相，不可為譬。大慧！然我說譬佛如恒沙，無有過咎。 者，過世間望，彼諸凡愚所不能信。自覺聖智境界，無以為譬，真實如來，過心、意 ，世間悉見，不以建立自通故，說言『如來出世，如優曇鉢華』。大慧！自建立自通 者，作是說言：『佛難值遇，如優曇鉢華。』優曇鉢華無已見、今見、當見，如來者 故，為彼說言：『諸佛易見，非如優曇鉢華難得見故。』息方便求。有時復觀諸受化 所譬。以凡愚計常，外

「譬如恒沙，是地自性，劫盡燒時，燒一切地，而彼地大不捨自性，與火大俱生 「大慧！譬如恒沙，一切魚鱉、輸收魔羅、師子、象馬、人獸踐踏，沙不念言， 佛告大慧：「莫如說受，三世諸佛量，非如恒河沙。所以者何？過世間望，非譬
楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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