Page 220 - 唯識藏_2
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等因緣生瓶，如是縷疊、草席、種牙、湩等人功生酪；生酪已，生酥；生酥已，得醍 法因緣集相者，所謂泥團等、柱、輪、繩、人功方便緣故，則有瓶生。大慧！如泥團 諸菩薩等，善知諸法因緣之相，離於有無不正見等妄想分別諸法次第、一時生過。」 是修學。」 界修行故。大慧！是名菩薩善解外法有無之相，即成就大如實修行者。大慧！汝應如 ，如毛輪故，因無始來執著種種戲論分別妄想薰習故，見一切法無體相，求證聖智境 離生住滅相。 障礙，隨意而去，以念本願力境界故，為化一切諸眾生故。大慧！是名菩薩摩訶薩遠 大慧！如意身者亦復如是，得如幻三昧自在神力莊嚴其身，進趣一切聖智種類，身無 石壁山障無量百千萬億由旬，念本所見種種境界，自心中縛，不能障礙，自在而去。
佛告大慧菩薩言：「大慧！一切諸法有於二種因緣集相，所謂內、外。大慧！外 爾時，聖者大慧菩薩復請佛言：「世尊！唯願世尊說一切法因緣之相！我及一切 「大慧！云何菩薩摩訶薩善解外法有無之相？所謂菩薩見一切法，如陽焰，如夢 佛告大慧：「隨意速去，如念即至，無有障礙，名如意身。大慧！言如意者，於
入楞伽經卷第三
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