Page 221 - 唯識藏_2

法體相，一時、次第俱亦不生。 緣、所緣緣、增上緣等能生諸法。』大慧！如是次第，諸法不生。大慧！虛妄分別取 不能言父。大慧！愚癡凡夫自心觀察，次第相續不相應故，作如是言：『因緣、次第 不可差別，以不見因果身相故；若次第生者，未得身相，不得言次第生，如未有子， 夫自心虛妄分別。 色等。大慧！相待因者，於滅時不見虛妄生法，相續事斷絕故。大慧！如是諸法，凡 大慧！作因者，能作增上因，如轉輪王。大慧！了因者，妄想事生已能顯示，如燈照 相續因者，能攀緣內外法陰種子等。大慧！相因者，能生相續次第作事，而不斷絕。 、作因；五者、了因；六者、相待因。大慧！當因者，作因已，能生內外法。大慧！ 為因緣集相，而諸凡夫虛妄分別，各見別相。 謂無

「大慧！是諸法非次第生，非一時生。何以故？大慧！若一切法一時生者，因果 「大慧！因有六種。何等為六？一者、當因；二者、相續因；三者、相因；四者
入楞伽經卷第三

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