Page 467 - 唯識藏_2

生起。自證聖智所趣相者，謂由不取一切法相，成就如幻諸三昧身，趣佛地智故，而 二乘、外道相故，而得生起。一切諸佛願持相者，謂由諸佛自本願力所加持故，而得 驢智慧心相，入菩薩第八地，於此三相修行不捨。大慧！無影像相者，謂由慣習一切 三？所謂無影像相、一切諸佛願持相、自證聖智所趣相。諸修行者獲此相已，即捨跛 心分別之相。 離憒鬧、昏滯、睡眠，初、中、後夜勤加修習，遠離曾聞外道邪論及二乘法，通達自

「復次，大慧！菩薩摩訶薩住智慧心所住相已，於上聖智三相當勤修學。何者為 「復次，大慧！菩薩摩訶薩若欲了知能取、所取分別境界皆是自心之所現者，當
大乘入楞伽經卷第二 外道非境界，聲聞亦復然。 如來為眾生，隨心應量說。世間依怙者，證智所行處， 所說非所應，於彼為非說。譬如眾病人，良醫隨授藥， 種種皆如幻，所見不可得，如是種種說，隨事而變異。 真實自證處，能所分別離，此為佛子說。愚夫別開演， 言說則變異，真實離文字，我所住實法，為諸修行說。

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