Page 472 - 唯識藏_2

相成，彼則有常，但以作者為因相故，常、不思議不成。 相不成；既因自相不成，以何顯示常、不思議？大慧！外道所說常、不思議，若因自 義境，將無同諸外道所說常、不思議作者耶？」 於此法中應知應捨，離人無我見，入法無我相，漸住諸地。」 法，非作者生，然依教理見自共相，分別執著，是名聲聞乘分別執著相。菩薩摩訶薩 諸菩薩摩訶薩於此自證聖智樂中不應修學。 菩薩摩訶薩雖亦得此聖智境界，以憐愍眾生故，本願所持故，不證寂滅門及三昧樂， 出離，住自證聖智境界樂，未離習氣及不思議變易死，是名聲聞乘自證聖智境界相。 、處若自若共外不壞相如實了知故，心住一境；住一境已，獲禪解脫三昧道果，而得 云何自證聖智殊勝相？謂明見苦、空、無常、無我諸諦境界，離欲寂滅故，於

佛言：「大慧！非諸外道作者得常、不思議。所以者何？諸外道常、不思議因自 爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如來所說常、不思議：自證聖智、第一 「大慧！云何分別執著自性相？所謂知堅、濕、煖、動、青、黃、赤、白如是等 「復次，大慧！聲聞乘有二種差別相，所謂自證聖智殊勝相、分別執著自性相。
大乘入楞伽經卷第二

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