Page 470 - 唯識藏_2

生自心過習亦復如是，頓為示現不可思議諸佛如來智慧境界。譬如藏識頓現於身及資 復如是，頓現一切無相境界而無分別。如日月輪一時遍照一切色像，諸佛如來淨諸眾 流亦復如是，漸而非頓。譬如明鏡頓現眾像而無分別，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦 而非頓。大慧！譬如人學音樂、書畫種種伎術，漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現 漸而非頓。譬如大地生諸草木，漸生非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是，漸 復如是，漸淨非頓。如陶師造器，漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦復如是， 流，為漸次淨，為頓淨耶？」

佛言：「大慧！漸淨非頓。如菴羅果，漸熟非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流亦 爾時，大慧菩薩摩訶薩為淨心現流故，而請佛言：「世尊！云何淨諸眾生自心現
外道非行處，聲聞亦復然，救世之所說，自證之境界。 微塵分析事，不起色分別，唯心所安立，惡見者不信。 長短共觀待，展轉互相生，因有故成無，因無故成有。 心意及與識，自性五種法，二無我清淨，諸導師演說。 心所見無有，唯依心故起，身資所住影，眾生藏識現。 大乘入楞伽經卷第二

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