Page 468 - 唯識藏_2
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得。聖智所行，遠離彼見，是故於此不應分別。」 然，勿生分別。云何兔角離於有無？互因待故，分析牛角乃至微塵，求其體相終不可 。大慧！身及資生器世間等，一切皆唯分別所現。大慧！應知兔角離於有無，諸法悉 已，執兔無角，於此而生牛有角想。大慧！彼墮二見，不了唯心，但於自心增長分別 見。如兔角無，一切諸法悉亦如是。復有外道，見大種求那塵等諸物形量分位各差別 切佛法身智慧而自莊嚴，入如幻境，住一切剎兜率陀宮、色究竟天，成如來身。」 一切二乘、外道三昧之樂，見諸如來不可思議所行境界，畢竟捨離五法、自性，以一 自共相者，說此妄計性差別義門。知此義已，則能淨治二無我觀境，照明諸地，超越 為說百八句差別所依聖智事、自性法門！一切如來、應、正等覺，
爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！彼豈不以妄見起相，比度觀待，妄計 佛言：「大慧！有一類外道，見一切法隨因而盡，生分別解，想兔無角，起於無 爾時，大慧菩薩摩訶薩知諸菩薩心之所念，承一切佛威神之力，白佛言：「唯願
大乘入楞伽經卷第二
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