Page 476 - 唯識藏_2

離名相、事相一切分別，自證聖智所行真如。大慧！此是圓成自性如來藏心。」 自共相：是名二種妄計自性相。大慧！從所依所緣起，是緣起性。何者圓成自性？謂 事相計著相。大慧！事計著相者，謂計著內外法；相計著相者，謂即彼內外法中計著 計著故。大慧！彼計著事相，有二種妄計性生，是諸如來之所演說，謂名相計著相、 性、圓成自性。大慧！妄計自性從相生。云何從相生？謂彼依緣起事相種類顯現，生 是故菩薩一闡提不入涅槃。 故？捨善根一闡提，以佛威力故，或時善根生。所以者何？佛於一切眾生無捨時故。 種性相。」 願一切眾生悉入涅槃，若一眾生未涅槃者，我終不入。此亦住一闡提趣，此是無涅槃 。』作是語時，善根悉斷，不入涅槃。云何為無始眾生起願？謂諸菩薩以本

爾時，世尊即說頌言： 「復次，大慧！菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三？所謂妄計自性、緣起自 佛言：「大慧！彼菩薩一闡提，知一切法本來涅槃，畢竟不入，非捨善根。何以 大慧菩薩言：「世尊！此中何者畢竟不入涅槃？」
大乘入楞伽經卷第二

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