Page 477 - 唯識藏_2
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種種相現，愚夫分別，非諸聖者。如是觀察一切諸法，離心、意、意識、五法、自性 所，唯共積聚，愛、業繩縛，互為緣起，無能作者。蘊等亦爾，離自共相。虛妄分別 相，是名人無我智。 ；種種色身威儀進止，譬如死屍，咒力故行，亦如木人，因機運動。若能於此善知其 不淨處如飛蠅，不知厭足如猛火；無始虛偽習氣為因，諸有趣中流轉不息，如汲水輪 相續，變壞不停，如河流，如種子，如燈焰，如迅風，如浮雲；躁動不安如猨猴，樂 ，眼等識生，取於色等，而生計著。又自心所見身器世間，皆是藏心之所顯現。剎那 我相。大慧！何者是人無我相？謂蘊、界、處，離我、我所。無知、愛、業之所生起 勤修學。
「大慧！云何為法無我智？謂知蘊、界、處是妄計性。如蘊、界、處，離我、我 「復次，大慧！菩薩摩訶薩當善觀察二無我相。何者為二？所謂人無我相、法無 「大慧！是名觀察五法、自性相法門，自證聖智所行境界。汝及諸菩薩摩訶薩當
大乘入楞伽經卷第二 正智真如，是圓成性。 名相分別，二自性相，
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