Page 473 - 唯識藏_2

在諸佛所說自心境界，取心外境，常於生死輪轉不絕。 藏識為大涅槃。彼愚癡人說有三乘，不說唯心無有境界。大慧！彼人不知去、來、現 切皆是妄分別有，無所有故，妄計未來諸根境滅以為涅槃，不知證自智境界，轉所依 常、不思議自因之相，而恒在於自證聖智所行相外，此不應說。 我常、不思議，以自證為因相，不以外法有已還無，無常為因。外道反此，曾不能知 兔角，故常、不思議唯是分別，但有言說。何故彼因同於兔角？無自因相故。大慧！ ，無常已，不因此說為常。大慧！外道以如是因相成常、不思議，此因相非有，同於 外道常、不思議，以見所作法有已還無，無常已，比知是常；我亦見所作法有已還無 自證聖智所行真理，是故菩薩當勤修學。 、不思議。是故我說常、不思

「復次，大慧！諸聲聞畏生死妄想苦，而求涅槃，不知生死、涅槃差別之相，一 「復次，大慧！外道常、不思議，以無常異相因故常，非自相因力故常。大慧！ 「大慧！我第一義常、不思議，第一義因相成，遠離有無。自證聖智所行相，故
大乘入楞伽經卷第二

4
6
6
1
1