Page 474 - 唯識藏_2

鬧緣，無所染著，有時聞說現種種身，或聚或散，神通變化，其心信受，無所違逆， 乘及外道種性，於未出中生出離想，應勤修習，捨此惡見。 言，見一切法因作者有，此是涅槃。大慧！彼無解脫，以未能見法無我故，此是聲聞 大慧！復有眾生求證涅槃，言能覺知我、人、眾生、養者、取者，此是涅槃。復有說 『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』修習人無我，乃至生於得涅槃覺。 彼於自乘見所證已，於五、六地斷煩惱結，不斷煩惱習，住不思議死，正師子吼言： 共相，若知若證，舉身毛豎，心樂修習，於緣起相不樂觀察，應知此是聲聞乘種性。 性、不定種性、無種性。大慧！云何知是聲聞乘種性？謂若聞說於蘊、界、處自相、 住滅二見中故，於中妄起有無分別。大慧！汝於此義當勤修學。

「大慧！云何知是緣覺乘種性？謂若聞說緣覺乘法，舉身毛豎，悲泣流淚，離憒 「復次，大慧！有五種種性。何等為五？謂聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種 「復次，大慧！去、來、現在諸如來說一切法不生。何以故？自心所見非有性故
大乘入楞伽經卷第二

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