Page 493 - 唯識藏_2

大慧！當於聖智所證法中，離生住滅、一異、有無、俱不俱等一切分別。」 人取以為實。愚癡凡夫亦復如是，隨逐外道，起諸惡見，著一異等虛妄言說。是故， 惡習所熏，於聖智自證法性門中，見生住滅、一異、有無、俱不俱性。 ，日光照觸，焰水波動，彼非有非無，以倒想非想故。愚癡凡夫亦復如是，無始戲論 故。外道亦爾，自心分別熏習力故，起於一異、俱不俱見。大慧！譬如大地無草木處 種種形像，而執一異、俱不俱相。 諸色像，彼非像非非像，而見像非像，愚夫分別，而作像想。外道亦爾，於自心所現 所熏，不了自心，於一異等，而生分別。大慧！譬如明鏡，無有分別，隨順眾緣，現

爾時，世尊重說頌言： 「大慧！譬如木人及以起屍，以毗舍闍機關力故，動搖運轉，云為不絕，無智之 「大慧！譬如谷響，依於風、水、人等音聲和合而起，彼非有非無，以聞聲非聲 「大慧！譬如水中有樹影現，彼非影非非影，非樹形非非樹形。外道亦爾，諸見
大乘入楞伽經卷第三 三有如陽焰，幻夢及毛輪，若能如是觀，究竟得解脫。 諸識蘊有五，猶如水樹影，所見如幻夢，不應妄分別。

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