Page 496 - 唯識藏_2

？謂令入三昧及身現其前，手灌其頂。大慧！初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力故，入菩薩 心所現故起。 。執著言說自性相者，以無始戲論執著言說習氣故起。執著諸法自性相者，以不覺自 起分別，彼於其中生涅槃想。 一不異故，說名涅槃。復次，大慧！聲聞、緣覺知自共相，捨離憒鬧，不生顛倒，不 是故涅槃不壞不死，諸修行者之所歸趣。復次，大慧！無捨無得故，非斷非常故，不 行故。 云何非常？謂離自相、共相諸分別故。云何非斷？謂去、來、現在一切聖者自證智所 即是諸法性空境界。復次，大慧！涅槃者，自證聖智所行境界，遠離斷常及以有無。 涅槃？」

「復次，大慧！諸佛有二種加持，持諸菩薩，令頂禮佛足，請問眾義。云何為二 「復次，大慧！有二種自性相。何者為二？謂執著言說自性相、執著諸法自性相 「復次，大慧！大般涅槃，不壞不死。若死者，應更受生；若壞者，應是有為。 佛告大慧：「一切識自性習氣及藏識、意、意識見習轉已，我及諸佛說名涅槃，
大乘入楞伽經卷第三

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