Page 512 - 唯識藏_2

無差別，然見差別：是故非異非不異。大慧！汝及諸菩薩摩訶薩於幻有無不應生著。」 幻。大慧！幻與種種，非異非不異。若異者，應幻，非種種因；若一者，幻與種種應 愚於中執著若有若無。 ，如人以繩方便力故，縛已復解，是名縛解分別。大慧！此是妄計性差別相，一切凡 謂此與彼遞相繫屬，如針與線，是名相屬分別。云何縛解分別？謂執因能縛而有所縛 計一切法本來不生，未有諸緣而先有體，不從因起，是名不生分別。云何相屬分別？ 云何理分別？謂有執著我、我所相，而起言說，是名理分別。

爾時，世尊重說頌言： 「大慧！於緣起中執著種種妄計自性，如依於幻，見種種物，凡愚分別，見異於 「云何生分別？謂計諸法若有若無，從緣而生，是名生分別。云何不生分別？謂
彼相即是過，皆從心縛生，妄計者不了，分別緣起法。 種種支分生，如幻不成就，雖現種種相，妄分別則無。 在妄計是有，於緣起則無，妄計迷惑取，緣起離分別。 心為境所縛，覺想智隨轉，無相最勝處，平等智慧生。 大乘入楞伽經卷第三

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