Page 507 - 唯識藏_2

離故，自心所見得果相故。大慧！若須陀洹作如是念『我離諸結』，則有二過，謂墮 為莊嚴諸佛眾會，於彼示生。大慧！於虛妄處說種種法，所謂證果、禪者及禪，皆性 ？」 禪、三昧、解脫、力、通悉已成就，煩惱諸苦分別永盡，是名阿羅漢。」 ，分別過惡，隨眠不起，永捨諸結，更不還來，是名阿那含。大慧！阿羅漢者，謂諸 際，而般涅槃，是名斯陀含。大慧！云何阿那含果？謂於過、未、現在色相起有無見 故捨彼，非涅槃貪。 。大慧！須陀洹人捨三結故，離貪、瞋、癡。」 生於彼。須陀洹人不取是相，惟求所證最勝無漏無分別法，修行戒品，是名戒禁取相

佛言：「大慧！此說趣寂，非是其餘。大慧！餘二種人，謂已曾發巧方便願，及 大慧言：「世尊！阿羅漢有三種，謂一向趣寂、退菩提願、佛所變化。此說何者 「大慧！云何斯陀含果？謂不了色相，起色分別，一往來已，善修禪行，盡苦邊 佛言：「大慧！捨於女色纏綿貪欲，見此現樂生來苦故；又得三昧殊勝樂故，是 大慧白言：「貪有多種，捨何等貪？」
大乘入楞伽經卷第三

4
9
9
5
5