Page 509 - 唯識藏_2
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如夢如像，無別所有。不了聖智所行境故，見有諸蘊分別現前，是名諸蘊自性相。大 種句故。數相者，愚夫所說，非諸聖者。諸聖但說如幻所作，唯假施設，離異不異， 如虛空，超過數相，然分別言此是虛空。非色諸蘊亦復如是，離諸數相，離有無等四 及所造色。此各異相，受等非色。大慧！非色諸蘊，猶如虛空，無有四數。大慧！譬 。大慧！此大種造色相，外道分別，非是我說。 色有大種因，非四大種為大種因。何以故？謂若有法有形相者，則是所作，非無形者 生。大慧！識者，以執著種種言說境界為因起故，於餘趣中相續受生。大慧！地等造 成內外風界，色分段大種成內外地界。離於虛空，由執著邪諦，五蘊聚集，大種造色 云何造色？大慧！謂虛妄分別津潤大種成內外水界，炎盛大種
「復次，大慧！我今當說五蘊體相，謂色、受、想、行、識。大慧！色，謂四大 「復次，大慧！菩薩摩訶薩當善了知大種造色。云何了知？大慧！菩薩摩訶薩應
大乘入楞伽經卷第三
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