Page 575 - 唯識藏_2

內證境界，是則名為般若波羅蜜。」 是則名為禪波羅蜜；以智觀察，心無分別，不墮二邊，轉淨所依而不壞滅，獲於聖智

大乘入楞伽經卷第五 爾時，世尊重說頌曰：
大乘入楞伽經卷第五 乾城幻等色，何故非剎那？大種無實性，云何說能造？ 如來圓滿智，及比丘證得，諸法性常住，云何見剎那？ 修行者正受，金剛佛舍利，及以光音宮，世間不壞事。 若緣彼而起，其因則虛妄，因妄體不成，云何剎那滅？ 無間相續滅，而有別心起，不住於色時，何所緣而生？ 無明為其因，心則從彼生，未能了色來，中間何所住？ 生無間即滅，不為凡愚說，無間相續法，諸趣分別起。 一切法不生，寂靜無所作，諸事性皆離，是我剎那義。 愚分別有為，空無常剎那，分別剎那義，如河燈種子。

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