Page 572 - 唯識藏_2

見，不了知故，分別心起，了心則滅。」 無別眾生，以智觀察內外諸法，知與所知悉皆寂滅。大慧！一切諸法唯是自心分別所 非滅壞也，是故不得言無邊際。大慧！無邊際者，但是分別異名。大慧！離分別心， 生死本際不可得知，既不可知，云何說趣？大慧！趣義是斷，凡愚莫知。」 涅槃之流，以是說言，諸佛如來如恒河沙。大慧！如來說法，不隨於趣，趣是壞義， 就大悲心故。大慧！譬如恒沙，隨水而流，非無水也。如來亦爾，所有說法莫不隨順 所壓，乃至蠢動未盡涅槃，欲令捨離於法界中深心願樂，亦不可得。何以故？具足成

爾時，世尊重說頌言： 佛言：「大慧！無始虛偽過習因滅，了知外境自心所現，分別轉依，名為解脫， 大慧菩薩復白佛言：「若生死本際不可知者，云何眾生在生死中而得解脫？」 「大慧！譬如恒沙，雖苦壓治，欲求蘇油，終不可得。如來亦爾，雖為眾生眾苦
譬如恒河沙，悉離一切過， 非壞亦非趣，是人能見佛。 觀察諸導師，譬如恒河沙， 大乘入楞伽經卷第五

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