Page 574 - 唯識藏_2

懈，隨順實解，不生分別，是則名為毗梨耶波羅蜜；不生分別，不起外道涅槃之見， 於不起分別之時，忍知能取、所取自性，是則名為羼提波羅蜜；初、中、後夜勤修匪 為欲利樂一切眾生，而恒修行檀波羅蜜；於諸境界不起分別，是則修行尸波羅蜜；即 ，謂菩薩摩訶薩於自心二法，了知惟是分別所現，不起妄想，不生執著，不取色相， 謂聲聞、緣覺執著涅槃，希求自樂，如是修習諸波羅蜜。大慧！出世間上上波羅蜜者 波羅蜜、持戒、忍辱、精進、禪定，成就神通，生於梵世。大慧！出世間波羅蜜者， 世間波羅蜜者，謂諸凡愚著我、我所，執取二邊，求諸有身，貪色等境，如是修行檀 滿足？」 之說，於一切法作剎那想？」 非聖，而彼聖人未曾非聖。如金金剛，雖經劫住，稱量不減。云何凡愚不解於我

佛言：「大慧！波羅蜜者，差別有三，所謂世間、出世間、出世間上上。大慧！ 大慧菩薩復白佛言：「世尊常說六波羅蜜若得滿足，便成正覺。何等為六？云何 「大慧！如金金剛、佛之舍利，是奇特性，終不損壞。若得證法有剎那者，聖應
大乘入楞伽經卷第五

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