Page 571 - 唯識藏_2
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，法身無身，故無滅壞。 便智成熟眾生，無減無增。何以故？如來法身無有身故。大慧！以有身故，而有滅壞 不滅，諸有生因悉已斷故。大慧！譬如恒沙，取不知減，投不見增。諸佛亦爾，以方 生，普照一切諸佛大會。 河沙，終不壞滅。大慧！譬如恒沙，無有限量，如來光明亦復如是，為欲成就無量眾 火大俱時生故。諸凡愚人謂地被燒，而實不燒，火所因故。如來法身亦復如是，如恒 ？如來本願，以三昧樂普安眾生，如恒河沙，無有愛憎，無分別故。 如彼恒河，力、通、自在以為其沙，外道龜魚競來擾亂，而佛不起一念分別。何以故 譬喻，然亦有時而為建立，言恒河沙等，無有相違。 喻，一切凡愚不能信受。大慧！真實如來，超心、意、意識所見之相，不可於中而立
「大慧！譬如恒沙，住沙自性，不更改變，而作餘物。如來亦爾，於世間中不生 「大慧！譬如恒沙，是地自性，劫盡燒時，燒一切地，而彼地大不捨本性，恒與 「大慧！譬如恒沙，龜、魚、象、馬之所踐蹋，不生分別，恒淨無垢。如來聖智 「大慧！如是譬喻，非說自法。自法者，內證聖智所行境界，世間無等，過諸譬
大乘入楞伽經卷第五
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