Page 172 - 唯識藏_03

心任運轉中所有作意，是名捨相。」 若於一向止道，或於一向觀道，或於雙運轉道，二隨煩惱所染汙時，諸無功用作意及 作意，是名止相。若心沉沒，或恐沉沒時，諸可欣法作意及彼心相作意，是名舉相。 。若緣總法奢摩他、毗鉢舍那，是名無尋無伺三摩地。」 毗鉢舍那，是名有尋有伺三摩地。若有伺察奢摩他、毗鉢舍那，是名無尋唯伺三摩地 觀察諸奢摩他、毗鉢舍那，是名無尋無伺三摩地。復次，善男子！若有尋求奢摩他、 受觀察諸奢摩他、毗鉢舍那，是名無尋唯伺三摩地。若即於彼一切法相都無作意領受 毗鉢舍那，是名有尋有伺三摩地。若於彼相雖無麤顯領受觀察，而有微細彼光明念領 何名無尋唯伺三摩地？云何名無尋無伺三摩地？」 。善男子！初業菩薩亦於是中隨學作意，雖未可歎，不應懈

佛告慈氏菩薩曰：「善男子！若心掉舉，或恐掉舉時，諸可厭法作意及彼無間心 慈氏菩薩復白佛言：「世尊！云何止相？云何舉相？云何捨相？」 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！於如所取尋伺法相，若有麤顯領受觀察諸奢摩他、 慈氏菩薩復白佛言：「世尊！是奢摩他、毗鉢舍那，云何名有尋有伺三摩地？云
解深密經卷第三

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