Page 175 - 唯識藏_03

一切永斷諸沙門果，及我所說聲聞、如來，若共、不共、世、出世間所有功德，於彼 前二菩提分法，所謂念住，或正斷等。得遍知果者，謂貪恚癡永斷毗奈耶，及貪恚癡 ，或隱密故，或顯了故。如是等類，當知一切名遍知義。言遍知因者，當知即是能取 如、實際、法界等故，或廣略故，或一向記故，或分別記故，或反問記故，或置記故 故，或過失故，緣故，世故，或生或住，或壞相故，或如病等故，或苦集等故，或真 ，如是一切。遍知義者，乃至所有品類差別所應知境，謂世俗故，或勝義故，或功德 知事；二者、遍知義；三者、遍知因；四者、得遍知果；五者、於此覺了。 有離繫菩提分法。善男子！如是十種，當知普攝一切諸義。 ：一者、煩惱雜染；二者、業雜染；三者、生雜染。清淨義

「善男子！此中遍知事者，當知即是一切所知，謂或諸薀，或諸內處，或諸外處 「復次，善男子！彼諸菩薩由能了知五種義故，名為知義。何等五義？一者、遍 「受用義者，謂我所說諸有情類為受用故，攝受資具。顛倒義者，謂即於彼能取
解深密經卷第三

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