Page 177 - 唯識藏_03

無所得時，亦不觀彼所依之相，如是除遣。如於其名，於句於文，於一切義，當知亦 云何除遣諸相？」 所有妙慧，是名為見。」 。若緣總法修奢摩他、毗鉢舍那所有妙慧，是名為智；若緣別法修奢摩他、毗鉢舍那 智？云何為見？」 受成解脫義。善男子！是名三種知義差別。」 如其說，亦不如說，能善意趣，所知事同分三摩地所行影像現前，極順解脫，已能領 在前，轉順解脫，未能領受成解脫義；若諸菩薩修所成慧，亦依於文，亦不依文，亦 前，隨順解脫，未能領受成解脫義；思所成慧亦依於文，不唯如說，能善意趣，未現

佛告慈氏菩薩曰：「善男子！由真如作意除遣法相及與義相。若於其名及名自性 慈氏菩薩復白佛言：「世尊！修奢摩他、毗鉢舍那諸菩薩眾，由何作意？何等？ 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！我無量門宣說智、見二種差別，今當為汝略說其相 慈氏菩薩復白佛言：「世尊！修奢摩他、毗鉢舍那諸菩薩眾，知法知義。云何為 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！聞所成慧依止於文，但如其說，未善意趣，未現在
解深密經卷第三

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