Page 173 - 唯識藏_03

、相真如，謂一切法補特伽羅無我性及法無我性；三者、了別真如，謂一切行唯是識 有真如，是名此中如所有性。此復七種：一者、流轉真如，謂一切行無先後性；二者 性。如五數薀、六數內處、六數外處，如是一切。如所有性者，謂即一切染淨法中所 顛倒義；八者、知無倒義；九者、知雜染義；十者、知清淨義。 ；三者、知能取義；四者、知所取義；五者、知建立義；六者、知受用義；七者、知 謂由總合所緣作意。如是一切，總略為一，名為知法。如是名為菩薩知法。 ？謂即彼二所依止字。云何於彼各別了知？謂由各別所緣作意。云何於彼總合了知？ 性想假施設。云何為句？謂即於彼名聚集中，能隨宣說諸染淨義依持建立。云何為文 知句；三者、知文；四者、知別；五者、知總。云何為

「善男子！盡所有性者，謂諸雜染清淨法中所有一切品別邊際，是名此中盡所有 「善男子！彼諸菩薩由十種相了知於義：一者、知盡所有性；二者、知如所有性 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！彼諸菩薩由五種相了知於法：一者、知名；二者、 慈氏菩薩復白佛言：「世尊！修奢摩他、毗鉢舍那諸菩薩眾，知法知義。云何知
解深密經卷第三

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