Page 298 - 唯識藏_03

執我名意，取諸境界，說之為識。諸仁者！心能持身，意著諸趣，意識遍了，五現分 身，如步屈蟲行。心及心法，生於諸趣，復更積集稠林之蘊。 業所牽，流轉不息。諸所有業，因愛而起，以業受身，身復造業，捨此身已，更受餘 而住，意住於此，識復住意，所餘五識亦住自根。諸仁者！心、意及識住於諸蘊，為 根，了現境界，所取之境莫不皆是阿賴耶識。諸仁者！阿賴耶識與壽命、煖、觸和合 有境界，其相飄動，於無義處中，似義而現。 ，此亦如是。諸仁者！阿賴耶海為戲論麤重所擊，五法、三性諸識波浪相續而生，所 解脫，其身常住，離眾有蘊，滅諸習氣。譬如熱鐵，投之冷水，熱勢雖除，而鐵不壞 眾生滅者，誰離於苦？有餘、無餘、降魔等事，皆是妄說。是故當知，諸觀行者證於 脫者，眾生

「諸仁者！壽、煖及識，若捨於身，身無覺知，同於木石。諸仁者！藏識是心， 「諸仁者！阿賴耶識行於諸蘊稠林之中，意為先導，意識決了色等眾境，五識依 「諸仁者！如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始
大乘密嚴經卷下

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