Page 299 - 唯識藏_03
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有斷絕，內外眾法因茲而起。一切凡夫不了自心，汝諸佛子應勤觀察。」 ，相續而生，各各差別，分明顯現。識行亦爾，三和合已，復更和合，差別而生，無 趣得生，於諸趣中，識復增長。識與世間更互為因，如河中流，前後不斷，如芽與種 者！阿賴耶識為愛所熏，而得增長，自增長已，復增餘識，如輪不絕。以諸識故，眾 妄，亦非真實，為愛所牽，性空無我。 ，以同時自根為增上故。諸仁者！身如起屍，亦如陽焰，隨於諸行因緣而轉，非是虛 別。諸仁者！藏識為因，生於諸識，意及意識又從所緣無間而起，五識復待增上緣生
爾時，眾色最勝王等，復向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言： 「諸仁者！意等諸識，與心共生，五識復與意識同生，如是恒時大地俱轉。諸仁
大乘密嚴經卷下 此是月幢佛，為眾所開演，彼眾當來此，願說而無倦。 坐於師子座，菩薩眾圍遶，願為諸瑜祇，說密嚴定法。 惟願大智者，為我等宣說！尊者恒安住，摩尼月藏宮， 佛及諸佛子，三昧正思惟，所見諸法相，微妙最無比。 金剛三昧藏，得無所畏者，善入於密嚴，能演一切法。
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