Page 297 - 唯識藏_03

虛空性，不壞不盡。 、力、自在、神通如是等諸功德法，十究竟願，意生之身，轉於所依，識界常住，同 無漏，無漏即常，猶如虛空。若諸菩薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫方便 之人於阿賴耶如是妄取。若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，是分別見即皆轉滅。 之物，如因陀羅弓，如乾闥婆城，如谷響音，如陽焰水，如川影樹，如池像月。分別 而無實事，凡愚不了，妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見。 作諸獸，或行或走，相似眾生，都無定實。阿賴耶識亦復如是，幻作種種世間眾生， ，與色相俱，世間之人取之為色，或計我、我所，若有若無，能作世間，於世自在。 如美玉在水， 諸如來清淨種性，於凡夫位恒被雜染，菩薩證已，斷諸習氣，乃至成佛，常所寶

「諸仁者！阿賴耶識是意等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁；若離分別，即成 「諸仁者！意能分別一切世間，是分別見，如畫中質，如雲中形，如翳夢者所見 「諸仁者！阿賴耶識雖種種變現，而性甚深，無智之人不能覺了。譬如幻師，幻 「諸仁者！阿賴耶識有能取、所取二種相生，如蛇有二頭，所樂同往。此亦如是
大乘密嚴經卷下

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衣所覆。阿賴耶識亦復如是，在生死海，為諸惡習覆而不現。

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