Page 391 - 唯識藏_03

大乘密嚴經卷下 譬如金石等，本來無水相，與火共和合，若水而流動。 二合分別生，名量亦非有。住於如是定，其心不動搖。 捨名 若離於諸大，體終不可得。如德依瓶處，瓶依名亦然， 人杌二分別，但有於名字。諸大和合中，分別以為色， 以名種種故，分別各不同。如見杌為人，見人以為杌， 隨其擔有殊，擔者相差別。名如所擔物，分別名擔者， 如木火燒已，畢竟不復生。譬如人負擔，是人名負者， 相無名亦無，何處有分別？若得無分別，身心恒寂靜， 諸法性如是，不住於分別。以法唯名故，相即無相體， 所知唯是名，世間悉如是。以名分別法，法不稱於名，
② 「名」，底本作「者」，今依據麗本地婆訶羅譯《大乘密嚴經》卷下改作「名」。 ① 「名」，底本作「多」，今依據麗本改作「名」。

② 而取瓶，瓶終不可得。瓶不住瓶體，名豈住於名？

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