Page 186 - 唯識藏_04

起諸煩惱。所緣故者，謂順煩惱境界現前。親近故者，謂由隨學不善丈夫。邪教故者 教故；五、由數習故；六、由作意故。由此六因，起諸煩惱。所依故者，謂由隨眠， 覺為體。 知事，若分別、不分別染汙無知為體。 內高下勝劣，若分別、不分別高舉為體。 內非愛境界，若分別、不分別憎恚為體。 內可愛境界，若分別、不分別染著為體。 唯用分別染汙慧為體。

煩惱因者，謂六種因：一、由所依故；二、由所緣故；三、由親近故；四、由邪 疑者，謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故，即於所知事，唯用分別異 無明者，謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故，及由任運失念故，於所 慢者，謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故，及由任運失念故，於外及 恚者，謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故，及由任運失念故，於外及 貪者，謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故，及由任運失念故，於外及
瑜伽師地論卷第八

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