Page 188 - 唯識藏_04

稠林、拘礙，如是等類煩惱差別。 、蓋、株杌、垢、常害、箭、所有、根、惡行、漏、匱、燒、惱、有諍、火、熾然、 取是於苦樂倒。貪通二種，謂不淨淨倒及於苦樂倒。 及疑。此中，薩迦耶見是無我我倒，邊執見一分是無常常倒，見取是不淨淨倒，戒禁 迦耶見、邊執見一分、見取、戒禁取及貪。倒等流者，謂邪見、邊執見一分、恚、慢 根本，或有煩惱是顛倒體，或有煩惱是倒等流。倒根本者，謂無明。顛倒體者，謂薩 建立執著。心倒者，謂即於彼所執著中貪等煩惱。當知煩惱略有三種，或有煩惱是倒 無我中，起常、樂、淨、我妄想分別。見倒者，謂即於彼妄想所分別中，忍可欲樂， 五、於苦樂倒；六、於不淨淨倒；七、於無我我倒。想倒者，謂於無常、苦、不淨、 由究竟故者，謂此自性

當知此中能和合苦，故名為結。令於善行不隨所欲，故名為縛。一切世間增上種 煩惱差別者，多種差別應知，謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、暴流、軛、取、繫 煩惱顛倒攝者，謂七顛倒：一、想倒；二、見倒；三、心倒；四、於無常常倒；
瑜伽師地論卷第八

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對治道之所斷故。

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