Page 69 - 唯識藏_04

色力、壽量、資具等果，即淨不淨業為最勝因。又諸凡夫於自體上計我、我所及起我 熟堅 應知。此中，由地界故，依止造色，漸漸增廣；由水界故，攝持不散；由火界故，成 欲、色界一切種子。 無色界一切種子；如是色界自體中，亦有欲、無色界一切種子；無色界自體中，亦有 三種菩提種子。隨所生處自體之中，餘體種子皆悉隨逐，是故欲界自體中，亦有色、

又一切種子識，於生自體雖有淨不淨業因，然唯樂著戲論為最勝因，於生族姓、 鞕 又羯羅藍漸增長時，名之與色，平等增長，俱漸廣大。如是增長，乃至依止圓滿 復次，此一切種子識，若般涅槃法者，一切種子皆悉具足；不般涅槃法者，便闕
瑜伽師地論卷第二 ；由無潤故，由風界故，分別肢節，各安其所。
本地分中意地第二之二 瑜伽師地論卷第二

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