Page 64 - 唯識藏_04

等事。由先所習憙樂馳趣，即於生處境色所礙，中有遂滅，生有續起。彼將沒時，如 善業及增長已，彼於爾時，猶如夢中，自於彼業所得生處，還見如是種類有情及屠羊 起故。當知中有除無色界，一切生處。 香所資故；或名意行，以意為依往生處故，此說身往，非心緣往；或名趣生，對生有 此中有七日死已，或即於此類生，若由餘業可轉中有種子轉者，便於餘類中生。 而復生，極七日住。如是展轉，未得生緣，乃至七七日住，自此已後，決得生緣。又 所生處。又造惡業者，眼視下淨，伏面而行；往天趣者，上；往人趣者，傍。 處，所趣無礙，如得神通，亦唯至生處。又由此眼，見己同類中有有情，及見自身當 界起戲論愛，隨所當生，即彼形類中有而生。又中有眼猶如天眼，無有障礙，唯至生 ；作善

又造惡業者，謂屠羊雞豬等，隨其一類，由住不律儀眾同分故，作感那落迦惡不 又此中有有種種名：或名中有，在死生二有中間生故；或名健達縛，尋香行故， 又此中有若未得生緣，極七日住；有得生緣，即不決定。若極七日未得生緣，死 又此中有是極清淨天眼所行。彼於爾時，先我愛類不復現行，識已住故，然於境
瑜伽師地論卷第一

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