Page 99 - 唯識藏_04

或立二種，謂生得善及方便善 因諸緣能生識者，彼即此四，因緣一種，亦因亦緣，餘唯是緣。 故，立等無間緣。由所緣境故，立所緣緣。由所依及助伴等故，立增上緣。如經言諸 。又善不善性能取愛非愛果。如是等類，名增上緣。又由種子故，建立因緣。由自性 、心所所緣境界。增上緣者，謂除種子，餘所依，如眼及助伴法望眼識，所餘識亦爾 子。等無間緣者，謂若此識無間，諸識決定生，此是彼等無間緣。所緣緣者，謂諸心 那不住故，名無常有為相。如是即約諸法分位差別，建立四相。 相似生故，立變性變異性。即已生時，唯生剎那隨轉故，名住有為相。生剎那後，剎 復二種：一、異性變異性；二、變性變異性。由有相似生故，立異性變異性。由有不

又如經言善、不善、無記者，彼差別云何？謂諸善法，或立一種，由無罪義故。 又有四緣：一、因緣；二、等無間緣；三、所緣緣；四、增上緣。因緣者，謂種
瑜伽師地論卷第三
② 「善」，底本作「喜」，今依據磧砂本改作「善」。 ① 「推」，底本作「椎」，今依據磧砂本改作「推」。

② 。或立三種，謂自性善、相應善、等起善。或立四種

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