Page 159 - 唯識藏_05

淨；四、觀待不淨；五、煩惱不淨；六、速壞不淨。 為遍滿所緣。 喜樂離染者，由此宣說所作成辦。當知如是遍滿所緣，隨順淨教，契合正理，如是名 說言靜慮常委念者，由此宣說於奢摩他、毗鉢舍那常勤修習，委練修習。若復說言受 以遍知名說。若復說言能受遠離味者，由此宣說於其所緣正修行者，樂斷樂修。若復 尊復說頌曰： 說有分別影像、無分別影像。若復說言得證遍清淨者，由此宣說所作成辦。此中，世 修行。若復說言知一切實義者，由此宣說事邊際性。若復說言常於影靜慮者，由此宣

云何不淨所緣？謂略說有六種不淨：一、朽穢不淨；二、苦惱不淨；三、下劣不 云何名為淨行所緣？謂不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、阿那波那念等所緣差別。 此中說言於心相遍知者，謂有分別影像、無分別影像，以心相名說；事邊際性， 此中說言行者行諸相者，由此宣說修觀行者，於止、舉、捨相，無間修行，殷重
瑜伽師地論卷第二十六 靜慮常委念，受喜樂離染。 於心相遍知，能受遠離味，

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