Page 161 - 唯識藏_05

作意思惟，於承事貪令心清淨。如是四種，名於婬貪令心清淨。 心清淨。若於其骨，若於其鎖，若於骨鎖，作意思惟，於妙觸貪令心清淨。若於散壞 於 四外不淨所緣，於此四種相應婬貪，心得清淨。若於青瘀，或於膿爛，或於變壞，或 淨。婬相應貪復有四種：一、顯色貪；二、形色貪；三、妙觸貪；四、承事貪。由依 令於內身欲欲欲貪，心得清淨。由依外朽穢不淨所緣故，令於外身婬欲婬貪，心得清 此五種欲貪斷滅、除遣、不現行故，建立六種不淨所緣，謂由依內朽穢不淨所緣故， 欲婬貪；三、境欲境貪；四、色欲色貪；五、薩迦耶欲薩迦耶貪。是名五貪。為欲令 不淨。 惱不淨。
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是故世尊乃至所有依外朽穢不淨差別，皆依四種憺怕路，而正建立，謂若說言由 脹，或於食噉，作意思惟，於顯色貪令心清淨。若於變赤作意思惟，於形色貪令 如是不淨，是能清淨貪行所緣。貪有五種：一、於內身欲欲欲貪；二、於外身婬 云何名為速壞不淨？謂五取蘊無常、無恒、不可保信、變壞法性，如是名為速壞 云何名為煩惱不淨？謂三界中所有一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，一切名為煩
瑜伽師地論卷第二十六

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