Page 158 - 唯識藏_05
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已，名善安住。」世尊此中重說頌曰： 故，隨得觸證，智遍清淨。是名比丘勤修觀行，是瑜伽師能於其中不捨靜慮。 所知事，由現見故，隨得觸證，所緣清淨；由離貪故，隨得觸證，心遍清淨；離無明 捨相。由修由習，由多修習為因緣故，一切麤重悉皆息滅，隨得觸證，所依清淨；於 行，是瑜伽師如是於緣正修行時，無間加行，殷重加行，於時時間修習止相、舉相、 丘勤修觀行，是瑜伽師於緣無倒安住其心。 行，是瑜伽師於所緣境安住其心，隨應解了所知境界，如實無倒，能遍了知，是名比 修觀行，是瑜伽師於相似緣安住其心。 。又彼比丘於時時間令心寂靜，於時時間依增上慧法毗鉢舍那勤修觀行。是名比丘勤
「頡隸伐多！為此比丘於所緣境安住其心，如是於緣安住其心；如是於緣安住心 「頡隸伐多！云何比丘勤修觀行，是瑜伽師能於其中不捨靜慮？謂若比丘勤修觀 「頡隸伐多！云何比丘勤修觀行，是瑜伽師於緣無倒安住其心？謂若比丘勤修觀
常於影靜慮，得證遍清淨。 行者行諸相，知一切實義， 瑜伽師地論卷第二十六
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