Page 19 - 唯識藏_05

淨由此五相難可成辦，心生厭患。 無對治道，先所造作惡不善業必不壞故；五、由彼清淨學無學道證得所顯故。彼觀清 吉祥性；四、非於惡業現在不作，即說彼為已作清淨，即名已得於現見法永離熾燃， ，非請他為能成辦故；三、決定應作故，由於自心未令清淨，必於眾苦不得解脫，成 應過患，心生厭患。 乃至有頂若定若生，而於無初後際生死流轉，未作邊際。彼觀自身有此五種清淨不相 三、於在家眾諸無間業未能偃塞；四、於出家眾無量見趣未不相應；五、雖由世間道 、一切處生無常性。彼觀己身有此三種雜染相應過患，心生厭患。 此三種清淨不相應故，心生厭患。 謂依增上心學善心三摩地；三、能證此，於增上慧學正見所攝微妙聖道。彼觀己身與

於己清淨見難成辦，當知亦有五種：一、若捨不為，不能自作故；二、於所餘事 當知清淨不相應過患有五種：一、於邊地生未能止息；二、於惡道生未能止息； 當知雜染相應過患亦有三種：一、老病死苦根本之生；二、自性苦生無暇處；三 當知清淨不相應亦有三種：一、諸煩惱斷，究竟涅槃，名無怖處；二、能證此，
瑜伽師地論卷第二十

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