Page 24 - 唯識藏_05

自身，於他亦爾。又依知恩，謂有恩者，念大師恩，作意思惟，發生歡喜。由依彼故 增上生事及決定勝事，謂己身財寶所證盛事，作意思惟，發生歡喜。又依無嫉，如於 ，已得證淨，即以證淨為依止故，於佛法僧勝功德田，作意思惟，發生歡喜。又依自 為遠離障礙。又此遠離障礙義，廣說應知如所說相，除此更無若過若增。 ，由不堅著方便道理，驅擯遠離，於諸善法，能勤修習。 退，或善法增長，不善法衰退，皆如實了知。即此思擇為依止故，於所生起諸不善法 知。又彼如於晝夜若行若住，習近衣服、飲食命緣，由習近故，不善法增長，善法衰 長，如實了知，不善法增長，如實了知；善法衰退，如實了知，不善法衰退，如實了 、出定三種善巧，由此發生多諸定樂。 三種善巧，由此發生多諸定樂；若

云何入聖諦現觀已，為欲證得速疾通慧，作意思惟諸歡喜事？謂聖弟子已見聖諦 如是二處十種善巧，於二處所十一種障能令斷滅，隨所生起，即便遠離，如是名 云何名為多諸思擇？謂勝善慧，名為思擇。由此慧故，於晝夜分自己所有善法增
瑜伽師地論卷第二十

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