Page 239 - 唯識藏_05

應學道無退，亦能證得先所未證尸羅相應殊勝學道。如說成就戒律儀，如是成就根律 誡，如佛所許，圓滿戒蘊學處差別，精進修行，常無懈廢。如是能於已所證得尸羅相 處；二、遠離處；三、心一境性處；四、障清淨處；五、修作意處。 以得知他心差別智，彼由如是他心智故，如實了知種性、根、行。 名所作。由此所作，如其所應，當正尋求種姓、根、行。 ，數重請問。如是名為應以言論尋求種姓及以根、行。 聞為說正法言論，雖攝耳聽，而心散亂，惡受所受，凡所領受，不堅不住，隨受隨失 領解奉教行心，雖作方便，引發其心，令受正化，而不分明發言稱善。若尋思行，彼 行當知亦爾。若有慢行，彼聞為說正法言論，不甚恭敬，屬耳樂聞，不極安住，求欲 癡行，彼聞為說決定通達涅

云何護養定資糧？謂若成就戒律儀者，即於是處，為令不退，住不放逸，如佛所 於四種處，以四因緣正尋求已，復於五處如應安立。云何五處？一、護養定資糧 云何名為應以知他心差別智尋求種姓及以根、行？謂如有一善達瑜伽修瑜伽師， 云何名為應以所作尋求彼三？謂如前說聲聞種姓及貪等行補特伽羅所有相狀，是
瑜伽師地論卷第三十

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