Page 241 - 唯識藏_05

背違逆一切黑品故。又緣定相為境念，名為背念，棄背除遣一切不定地所緣境故。如 散動之所纏擾。安住背念者，云何名為安住背念？謂如理作意相應念，名為背念，棄 柔正直。由策舉身令端直故，其心不為惛沉睡眠之所纏擾；離諂詐故，其心不為外境 許，如是威儀，一切賢聖同稱讚故。正觀如是五種因緣，是故應當結加趺坐。 此宴坐，形相端嚴，如是威儀，令他見已極信敬故；五、由此宴坐，佛佛弟子共所開 極令身速疲倦故；三、由此宴坐，是不共法，如是威儀，外道他論皆無有故；四、由 速發輕安，如是威儀，順生輕安最為勝故；二、由此宴坐，能經久時，如是威儀，不 ，結加趺坐，乃至廣說。何因緣故，結加趺坐？謂正觀見五因緣故：一、由身攝斂， 於後夜分疾疾還起，經行、宴坐

端身正願者，云何端身？謂策舉身令其端直。云何正願？謂令其心離諂離詐，調 云何威儀圓滿？謂於晝分經行、宴坐，於初夜分亦復如是，於中夜分右脅而臥，
瑜伽師地論卷第三十

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