Page 244 - 唯識藏_05
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最初令心於內境住，及即於此相續方便、澄淨方便，等遍安住；如是於內繫縛心已， ；四、正知力；五、精進力；六、串習力。初由聽聞、思惟二力數聞數思增上力故， 是因緣，不由加行，不由功用，心三摩地任運相續，無散亂轉，故名等持。 注一趣。 能不忍受，尋即斷滅，除遣變吐，是故名為最極寂靜。 散，故名寂靜。 彼先應取彼諸法為過患想，由如是想增上力故，於諸尋思及隨煩惱止息其心，不令流 取彼諸相為過患想，由如是想增上力故，於彼諸相折挫其心，不令流散，故名調順。
當知此中，由六種力方能成辦九種心住：一、聽聞力；二、思惟力；三、憶念力 云何等持？謂數修數習，數多修習為因緣故，得無加行，無功用，任運轉道，由 云何名為專注一趣？謂有加行，有功用，無缺無間三摩地相續而住，是故名為專 云何名為最極寂靜？謂失念故，即彼二種暫現行時，隨所生起諸惡尋思及隨煩惱 云何寂靜？謂有種種欲、恚、害等諸惡尋思、貪欲蓋等諸隨煩惱，令心擾動，故 云何調順？謂種種相令心散亂，所謂色聲香味觸相及貪瞋癡男女等相，故彼先應
瑜伽師地論卷第三十
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