Page 243 - 唯識藏_05
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此心遠住於外，故名近住。 置內境，故名安住。 緣境界，以相續方便、澄淨方便，挫令微細，遍攝令住，故名等住。 其心，令住於內，不外散亂，故名內住。 寂靜、專注一趣及以等持，如是名為九種心住。 性，是名奢摩他品。若於四種慧行中心一境性，是名毗鉢舍那品。 地，亦名為善心一境性」。 適悅相應。是故說言「數數隨念同分所緣，流注、無罪適悅相應，令心相續，名三摩
云何近住？謂彼先應如是如是親近念住，由此念故，數數作意，內住其心，不令 云何安住？謂若此心雖復如是內住、等住，然由失念，於外散亂，復還攝錄，安 云何等住？謂即最初所繫縛心，其性麤動，未能令其等住、遍住故，次即於此所 云何內住？謂從外一切所緣境界攝錄其心，繫在於內，令不散亂。此則最初繫縛 云何名為九種心住？謂有苾芻令心內住、等住、安住、近住、調順、寂靜、最極 復次，如是心一境性，或是奢摩他品，或是毗鉢舍那品。若於九種心住中心一境
瑜伽師地論卷第三十
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