Page 346 - 唯識藏_05
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，說名為麤，與果俱故。 名種子，亦名為界，亦名為性。又此種姓未習成果，說名為細，未有果故；已習成果 成種姓者，謂先串習善根所得，是名習所成種姓。此中義意，二種皆取。又此種姓亦 諸菩薩六處殊勝，有如是相，從無始世展轉傳來，法爾所得，是名本性住種姓。習所 階級，亦名前導，亦名舍宅。如說種姓，最初發心、所行加行應知亦爾。 ；與此相違，當知速證。又此種姓已說名持，亦名為助，亦名為因，亦名為依，亦名 。又住種姓補特伽羅，若不發心，不修菩薩所行加行，雖有堪任，而不速證無上菩提 正等菩提。由此道理，雖未發心，未修菩薩所行加行，若有種姓，當知望彼而得名持 菩提持。 法為所依止，為建立故，圓滿無上正等菩提，是故說彼一切所行菩提分法為所圓滿大
若諸菩薩成就種姓，尚過一切聲聞、獨覺，何況其餘一切有情。當知種姓無上最 云何種姓？謂略有二種：一、本性住種姓；二、習所成種姓。本性住種姓者，謂 住無種姓補特伽羅，無種姓故，雖有發心及行加行為所依止，定不堪任圓滿無上
瑜伽師地論卷第三十五
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