Page 344 - 唯識藏_05

故。又彼一切，應知本來一向趣寂。 故？唯現身相，為彼說法，不發言故，示現種種神通境界，乃至為令心誹謗者生歸向 念，隨入彼彼村邑聚落，或為乞食。或濟度他下劣愚昧，以身濟度，不以語言。何以 必一向樂處孤林，樂獨居住，亦樂部眾共相雜住。所餘住相，如麟角喻。 甚深緣起道理，樂安住最極空、無願、無相作意。若第二、第三所習部行喻獨勝，不 由第二、第三習故，成獨勝者，名部行喻。 竟證得梵行邊際，證得最上阿羅漢果。當知此中，由初習故，成獨覺者，名麟角喻； 七菩提分法，或證法現觀，乃至得阿羅漢果，或得沙門果，至極究竟，畢竟離垢，畢 漢。復有一類，或依第二，或依第三獨覺道，由彼因緣，出無佛世，無師自能修三十

瑜伽師地論卷第三十四 云何獨覺行？謂一切獨覺隨依彼彼村邑聚落而住，善護其身，善守諸根，善住正 云何獨覺住？謂初所習麟角喻獨覺，樂處孤林，樂獨居住，樂甚深勝解，樂觀察
瑜伽師地論卷第三十四

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