Page 406 - 唯識藏_05
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力四相，此外無有若過若增。 益他。是名第三。由是因緣，身壞已後，生於善趣天世界中，是名第四。是名持戒威 ，無悔、歡喜乃至心定，以自饒益；受持淨戒，不損惱他，普施一切有情無畏，以饒 持淨戒，捨離犯戒為緣所生怖畏、眾罪、怨敵等事，寢寤安樂，以自饒益。又由淨戒 所受持清淨尸羅，能為自己菩提資糧，亦即能作同事攝事，成熟有情，是名第二。受 財寶，得大朋黨，得大眷屬，是名第四。是名布施威力四相，此外無有若過若增。 乏、怖畏眾苦，以饒益他。是名第三。於當來世在在生處恒常富樂，得大祿位，得大 施已無悔，於三時中，心常歡喜，以自饒益；亦能除他飢渴寒熱、種種疾病、所欲匱 作自己菩提資糧，亦即能作布施攝事，成熟有情，是名第二。施先意悅，施時心淨， ：一者
持戒四相者，謂諸菩薩受持清淨身語律儀，能斷犯戒，戒所對治，是名第一。即 布施四相者，謂諸菩薩修行惠施，能斷慳吝，施所對治，是名第一。即此惠施能 云何法威力？謂布施威力乃至般若威力。此布施等諸法威力，應知一一略有四相
瑜伽師地論卷第三十七
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