Page 68 - 唯識藏_05

我此身業為能自損及以損他，是不善性，能生眾苦，招苦異熟，為不自損，亦不損他 。云何觀察如是諸業，令戒律儀皆得清淨？謂希當造及欲正造身作業時，如是觀察： 隨風飄颺，遍諸方所，悅意芬馥，周流彌遠。是故尸羅名為熏香。 極炎熾熱時，塗以栴檀、龍腦香等，一切鬱烝皆得除滅。是故尸羅說名塗香。 服者，皆為妙好，是故尸羅名莊嚴具。

又戒律儀有三種觀清淨因相。何等為三？一、觀身業；二、觀語業；三、觀意業 答：由此尸羅清淨善法，是防護性，是息除相，是遠離體，故名律儀。 問：何緣世尊宣說尸羅名為律儀？ 答：由此尸羅清淨善行，能趣妙樂，往妙天趣，向妙安隱，故名妙行。 問：何緣世尊宣說尸羅名為妙行？ 答：具戒士夫補特伽羅，遍諸方域，妙善稱譽，聲頌普聞。譬如種種根莖香等， 問：何緣世尊宣說尸羅名為薰香？ 答：由此所受清淨無罪妙善尸羅，能正除遣一切所受惡戒為因身心熱惱。譬如最 問：何緣世尊宣說尸羅名為塗香？
瑜伽師地論卷第二十二

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